Dominica decima nona post Pentecosten

In illo tempore: 1 Et respondens Jesus, dixit iterum in parabolis eis, dicens: 2 Simile factum est regnum cælorum homini regi, qui fecit nuptias filio suo. 3 Et misit servos suos vocare invitatos ad nuptias, et nolebant venire. 4 Iterum misit alios servos, dicens: Dicite invitatis: Ecce prandium meum paravi, tauri mei et altilia occisa sunt, et omnia parata: venite ad nuptias. 5 Illi autem neglexerunt: et abierunt, alius in villam suam, alius vero ad negotiationem suam: 6 reliqui vero tenuerunt servos ejus, et contumeliis affectos occiderunt. 7 Rex autem cum audisset, iratus est: et missis exercitibus suis, perdidit homicidas illos, et civitatem illorum succendit. 8 Tunc ait servis suis: Nuptiæ quidem paratæ sunt, sed qui invitati erant, non fuerunt digni: 9 ite ergo ad exitus viarum, et quoscumque inveneritis, vocate ad nuptias. 10 Et egressi servi ejus in vias, congregaverunt omnes quos invenerunt, malos et bonos: et impletæ sunt nuptiæ discumbentium. 11 Intravit autem rex ut videret discumbentes, et vidit ibi hominem non vestitum veste nuptiali. 12 Et ait illi: Amice, quomodo huc intrasti non habens vestem nuptialem ? At ille obmutuit. 13 Tunc dicit rex ministris: Ligatis manibus et pedibus ejus, mittite eum in tenebras exteriores: ibi erit fletus et stridor dentium. 14 Multi enim sunt vocati, pauci vero electi.

Matth. 22, 1-14

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“Parabola del banchetto di nozze”, Monogrammista di Brunswick (tra il 1525 e il 1545) – Museo nazionale di Varsavia (Wikimedia Commons)

 

Sanctus Michaël Archangelus

Sancte Michaël Archangele,
defende nos in proelio;
contra nequitiam et insidias diaboli esto praesidium.
Imperet illi Deus,
supplices deprecamur:
tuque, Princeps militiae caelestis,
Satanam aliosque spiritus malignos,
qui ad perditionem animarum pervagantur in mundo,
divina virtute in infernum detrude.

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“San Michele e il drago”, Raffaello Sanzio (ca. 1505) – Museo del Louvre (Wikimedia Commons)

O Virgo splendens

O Virgo splendens, hic in monte celso
Miraculis serrato fulgentibus ubique,
Quem fideles conscendunt universi.
Eia pietatis oculo placato
Cerne ligatus fune peccatorum
Ne infernorum ictibus graventur
Sed cum beatis tua prece vocentur.

Anonyme (Llibre Vermell de Montserrat, XIVe siècle)

Automne

Odeur des pluies de mon enfance
Derniers soleils de la saison!
A sept ans comme il faisait bon,
Après d’ennuyeuses vacances,
Se retrouver dans sa maison!

La vieille classe de mon père,
Pleine de guêpes écrasées,
Sentait l’encre, le bois, la craie
Et ces merveilleuses poussières
Amassées par tout un été.

O temps charmant des brumes douces,
Des gibiers, des longs vols d’oiseaux,
Le vent souffle sous le préau,
Mais je tiens entre paume et pouce
Une rouge pomme à couteau.

René Guy Cadou

Dominica decima octava post Pentecosten

In illo tempore: 1 ascendens in naviculam, transfretavit, et venit in civitatem suam. 2 Et ecce offerebant ei paralyticum jacentem in lecto. Et videns Jesus fidem illorum, dixit paralytico: Confide fili, remittuntur tibi peccata tua. 3 Et ecce quidam de scribis dixerunt intra se: Hic blasphemat. 4 Et cum vidisset Jesus cogitationes eorum, dixit: Ut quid cogitatis mala in cordibus vestris? 5 Quid est facilius dicere: Dimittuntur tibi peccata tua: an dicere: Surge, et ambula? 6 Ut autem sciatis, quia Filius hominis habet potestatem in terra dimittendi peccata, tunc ait paralytico: Surge, tolle lectum tuum, et vade in domum tuam. 7 Et surrexit, et abiit in domum suam. 8 Videntes autem turbæ timuerunt, et glorificaverunt Deum, qui dedit potestatem talem hominibus.

Matth. 9, 1-8

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“Gesù guarisce un paralitico a Cafarnao” (XIV sec.) – Chiesa di San Salvatore in Chora, Istanbul (Wikimedia Commons)

Autunno

Già lo sentimmo venire
nel vento d’agosto,
nelle pioggie di settembre
torrenziali e piangenti
e un brivido percorse la terra
che ora, nuda e triste,
accoglie un sole smarrito.
Ora passa e declina,
in quest’autunno che incede
con lentezza indicibile,
il miglior tempo della nostra vita
e lungamente ci dice addio.

Vincenzo Cardarelli

Si riprende…

La vita del cristiano è una guerra, dalla nascita alla morte terrena. Non è solo uno scontro contro il male, spirituale e materiale; è una battaglia anche contro sé stessi e tra diversi modi di combattere la guerra, più o meno affini alle proprie attitudini. Una tensione fortissima è quella tra vita attiva e vita contemplativa – scriveva infatti San Gregorio Magno:

Amai la bellezza della vita contemplativa come una Rachele sterile, ma veggente e bella: essa è meno feconda, per la sua quiete, ma penetra più a fondo nella luce. Invece, non so per quale giudizio di Dio, di notte si è congiunta con me Lia, cioè la vita attiva, feconda ma cisposa, che vede meno ma partorisce di più. […] Ma come può uno, fra tante preoccupazioni terrene, predicare le meraviglie del Signore, dal momento che mi riesce ormai difficile anche il pensarvi?

Gregorio era un contemplativo per vocazione; ma anche chi si sente portato alla battaglia campale non può non guardare con nostalgia alla quiete di Rachele. Ogni tanto è necessario assecondare questa nostalgia e ritirarsi davvero, tagliando per un po’ i ponti con il mondo, anche quelli virtuali.

Trascorsi due mesi, è arrivato il momento di rientrare, seppur a malincuore: Dio solo sa quanto costa rinunciare a quella quiete “che penetra più a fondo nella luce” per riprendere quella “fecondità dagli occhi cisposi”.

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“San Gregorio Magno”, Antonello da Messina (1472-73) – Galleria Regionale della Sicilia, Palermo (Wikimedia Commons)